Aquí tienen un enlace donde encontraran información sobre René Descartes:
http://www.youtube.com/watch?v=Ss71b3lgEOA

Racionalismo y Empirismo

El racionalismo (del latín, ratio, razón) es una corriente filosófica que apareció en Francia en el siglo XVII, formulada por René Descartes, que se opone al empirismo y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción.
El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofía occidental, pero se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes, quien creía que la geometríala representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía. Mantenía que sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, evidentes en sí, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filósofos europeos, como el holandés Baruch Spinoza y el pensador y matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas británicos, como John Locke y David Hume, que creían que todas las ideas procedían de los sentidos.
El racionalismo epistemológico ha sido aplicado a otros campos de la investigación filosófica. El racionalismo en ética es la afirmación de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales principios morales son evidentes en sí a la facultad racional. El racionalismo en la filosofía de la religión afirma que los principios fundamentales de la religión son innatos o evidentes en sí y que la revelación no es necesaria, como en el deísmo. Desde finales del siglo XIX, el racionalismo ha jugado sobre todo un papel antirreligioso en la teología.

Racionalismo es una corriente filosófica europea que posteriormente fue subdividida por los historiadores en dos bloques antagónicos: racionalismo y empirismo. Comprende todo el siglo XVII y es un largo e intenso epígono metafísico a los grandes progresos de la ciencia del Renacimiento. En él la filosofía adopta el paradigma matemático de la geometría y el paradigma experimental de la física, oponiéndose tanto al escepticismo pirrónico como al formalismo escolástico. Sus características principales son:

• Confianza en el poder de la razón.
• Postulación de las ideas innatas. (Véase Innatismo)
• Utilización del método lógico-matemático para explicar los razonamientos y del empírico para confirmarlos cuando ello es posible.

Empirismo proviene del término griego έμπειρία; la traducción latina es experientia, de la que se deriva la palabra experiencia.
«Empírico» en la Antigüedad clásica, tanto para los griegos como para los romanos, se refiere a médicos, arquitectos, artistas y artesanos en general que consiguen sus habilidades de la experiencia dirigida hacia lo útil y técnico, en contraposición al conocimiento teórico concebido como «contemplación de la verdad» al margen de cualquier utilidad.^[1]
En filosofía el «empirismo»,se define como denominación de una Escuela o forma de pensar, surge en la Edad Moderna como una tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido y suele considerarse en contraposición al llamado racionalismo más característico de la filosofía continental.
Es una teoría del conocimiento que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación de los conceptos. El conocimiento encuentra su validez en su relación con la experiencia; significa que la experiencia es la base de todos los conocimientos no solo en cuanto a su origen sino también en cuanto a los contenidos del mismo. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su justificación y su limitación. Respecto a los conceptos universales continúan la crítica nominalista ya iniciada en la Baja Edad Media.
Para el empirismo científico puro el método de la ciencia es la inducción y la ciencia ofrece una verdad probable.
En filosofía de la ciencia, el empirismo justifica la posibilidad de la validez de las teorías a través del experimento, en relación con la experiencia posible. Es requerimiento fundamental del método científico, que las hipótesis y teorías deben proporcionar la posibilidad de ser justificadas mediante la observación experimental.
Hoy día la oposición «empirismo-racionalismo», así como «analítico-sintético», no suele entenderse de un modo tajante, como lo fue en tiempos anteriores, y más bien una u otra postura obedece a cuestiones metodológicas y heurísticas o de actitudes vitales más que a principios filosóficos fundamentales

Atomismo lógico

ATOMISMO LÓGICO

Es una corriente filosófica desarrollada por Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein a principios del siglo XX, que se caracteriza por considerar que la filosofía tiene por misión primera el análisis del lenguaje (como instrumento de conocimiento) y que el lenguaje y la realidad pueden ser descompuestos en unidades mínimas a las que llaman átomos lógicos.

Estructura del lenguaje

Términos: es la estructura lógica más elemental formada por uno o más signos. Se utilizan para nombrar o designar algo. Son las unidades mínimas del análisis lógico. Se clasifican en:

Términos lógicos: son aquellos que tienen significado en el contexto de la estructura lógica que integran. Por ejemplo: todos, ningún, algún, es y no.

Términos no lógicos: son aquellos que tienen un significado independiente dentro del lenguaje. Por ejemplo: hombre, árbol, casa, uruguayo, animal, etc.

Proposiciones: son estructuras lógicas integradas por términos, tienen un sentido completo y pueden ser verdaderas o falsas. Sólo se predica verdad o falsedad de las oraciones declarativas o informativas. Son verdaderas o falsas sólo si concuerdan o no con los hechos del mundo que describen. Por ejemplo:         “la vaca es un rumiante”, “Joaquín es más alto que José”.

No son proposiciones las preguntas y exclamaciones como: “¿me prestas la moto?”, “¡ojalá falte la profe hoy!”.

Las proposiciones se simbolizan con letras minúsculas a partir de la “p”, es decir: p, q, r, s, t, etc.

Pueden ser de dos tipos:

Proposiciones simples: (o atómicas) describen un hecho simple. Surgen de una combinación de varios términos (adjetivos, verbos, etc.). Por ejemplo: “Esteban fue al cine”.

Proposiciones compuestas: (o moleculares) cuando están hechas uniendo a varias simples usando partículas lingüísticas, llamadas conectores. Por ejemplo: “Esteban jugó al fútbol y salió a festejar con sus amigos”.

El conjunto de todas las proposiciones constituye el lenguaje.

Partículas lingüísticas:

CONECTIVA	SIGNO	USO LINGÜÍSTICO
Conjunción		y
Disyunción inclusiva	V	o, o lo uno o lo otro, o ambos
Disyunción exclusiva	W	o, o lo uno o lo otro, pero no ambos
Negación		no
Condicional		Si….. entonces…..
bicondicional		Si y sólo si….

Razonamientos: es una estructura lógica compleja formada por proposiciones, en la cual de una o más proposiciones llamadas PREMISAS se obtiene otra llamada CONCLUSIÓN.

Por ejemplo:

                                                    Todos los hombres son mortales                              premisa (v o f)

                                                    Sócrates es hombre                                                  premisa (v o f)

                                                    Sócrates es mortal                                                    conclusión (v o f)

Los razonamientos no describen hechos, sino que establecen una relación especial entre las premisas  y la conclusión. Es una relación de derivación o inferencia de la conclusión a partir de las premisas, cualquiera sea su valor de verdad.

Se dice del razonamiento que es VÁLIDO cuando el pasaje de las premisas a la conclusión está “justificado”, de lo contrario será INVÁLIDO.

Los razonamientos se dividen en dos tipos fundamentales: deductivos y no deductivos.

Razonamientos deductivos

·         La relación entre premisas y conclusión es de IMPLICACIÓN LÓGICA.

·         La conclusión se deduce lógicamente de las premisas.

·         El valor de verdad entre premisas y conclusión es el siguiente:

Premisas verdaderas- conclusión verdadera

Premisas falsas- conclusión falsa

Premisas falsas- conclusión verdadera

·         La conclusión no agrega información, sino que explicita algo que ya está dicho en las premisas.

·         Validez formal: es la forma de la estructura del razonamiento lo que determina su validez.

·         La conclusión es absolutamente necesaria.

·         Forma lógica: M es P

                       S es M

                       S es P

Razonamientos no deductivos inductivos

A partir de premisas referentes a hechos singulares se obtiene una conclusión universal. La conclusión agrega información, será siempre probable.

Razonamientos no deductivos analógicos

Las premisas afirman la similitud entre 2 o más objetos en uno o más aspectos o propiedades.

La conclusión no aumenta información aumentando el grado de generalidad relacionado con las premisas. El aumento de información se da porque se extienden propiedades a objetos no mencionados en las premisas.

"La búsqueda de la verdad, no la posesión de ella, es la esencia de la Filosofía... filosofía quiere decir: ir de camino. Sus preguntas son más esenciales que sus respuestas, y cada respuesta se convierte en una nueva pregunta"

K. Jaspers

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